UN NOM AU DESSUS DE TOUT NOM

 « Car Dieu est un, et le médiateur entre Dieu et les hommes est un, l'homme Christ Jésus » (1 Tim. 2 : 5).

 « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de la vie (et la vie a été manifestée ; et nous avons vu, et nous déclarons, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée) ; ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, afin que vous aussi vous ayez communion avec nous ; or notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. Et nous vous écrivons ces choses, afin que votre joie soit accomplie » (1 Jean 1 : 1-4).

            Nous sentons combien nous sommes limités devant ce sujet de méditation : « le Nom du Seigneur Jésus » ; un Nom qui rassemble les siens autour de lui. En Matthieu 11 : 27, nous lisons : « Personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père ». Laissons la Parole de Dieu parler à nos coeurs, toucher notre conscience et notre esprit. Nous sommes reconnaissants de ce que nous pourrons alors entrer un peu dans la connaissance de la Personne du Fils et discerner quelques reflets des gloires du Christ.

            L'apôtre Paul avait appris à connaître le Seigneur : pour lui, Christ était tout. Et pourtant il explique quel est son but : « afin que je gagne Christ » et encore « pour le connaître, lui, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances » (Phil. 3 : 8-10). Nous nous sentons encouragés à imiter l'apôtre. C'est un peu comme s'il nous saisissait par la main et disait : Venez, suivez-moi, apprenez à le connaître toujours mieux (1 Cor. 11 : 1).

            C'est une chose essentielle pour réaliser un christianisme vivant et être en mesure d'adresser à notre Sauveur une vraie adoration !

 Le Nom de Jésus, un nom au-dessus de tout nom :

« Qu'il y ait donc en vous cette pensée qui a été aussi dans le Christ Jésus, lequel, étant en forme de Dieu, n'a pas regardé comme un objet à ravir d'être égal à Dieu, mais s'est anéanti lui-même, prenant la forme d'esclave, étant fait à la ressemblance des hommes ; et, étant trouvé en figure comme un homme, il s'est abaissé lui-même, étant devenu obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a haut élevé et lui a donné un nom au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus se ploie tout genou des êtres célestes, et terrestres, et infernaux, et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Phil. 2 : 5-11).

« C'est pourquoi, en entrant dans le monde, il dit : « Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as formé un corps. Tu n'as pas pris plaisir aux holocaustes ni aux sacrifices pour le péché ; alors j'ai dit : Voici, je viens, - il est écrit de moi dans le rouleau du livre - pour faire, ô Dieu, ta volonté » (Héb. 10 : 5-7).

« Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et le gouvernement sera sur son épaule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, Père du siècle, Prince de Paix. A l'accroissement de son empire, et à la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trône de David et dans son royaume, pour l'établir et le soutenir en jugement et en justice, dès maintenant et à toujours. La jalousie de l'Eternel des armées fera cela » (Es. 9 – 6-7).

« Et au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, nommée Nazareth, à une vierge, fiancée à un homme dont le nom était Joseph, de la maison de David ; et le nom de la vierge était Marie. Et l'ange étant entré auprès d'elle, dit : Je te salue, toi que Dieu fait jouir de sa faveur ! Le Seigneur est avec toi ; tu es bénie entre les femmes. Et elle, le voyant, fut troublée à sa parole ; et elle raisonnait en elle-même sur ce que pourrait être cette salutation : Et l'ange lui dit : Ne crains pas, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et voici, tu concevras dans ton ventre, et tu enfanteras un fils, et tu appelleras son nom Jésus. Il sera grand et sera appelé le Fils du Très-Haut ; et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son Père ; et il règnera sur la maison de Jacob à toujours, et il n'y aura pas de fin à son royaume. Et Marie dit à l'ange : Comment ceci arrivera-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ? Et l'ange répondant, lui dit : l'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi aussi la sainte chose qui naîtra sera appelée Fils de Dieu » (Luc 1 : 26-35).

            Dans la Parole de Dieu, les noms donnés aux personnes ont une signification : ils font souvent connaître le caractère de la personne qui porte ce nom.

            JESUS est le nom qu'a porté notre Seigneur comme homme ici-bas. Lors de sa naissance miraculeuse, Dieu n'a pas laissé aux hommes le choix du nom que porterait son Fils, le Fils unique de Dieu qui acceptait de prendre la forme d'esclave. Jésus, c'est l'Eternel venu pour être le Sauveur de son peuple. C'est le même nom porté par Josué dans l'Ancien Testament : « l'Eternel est Sauveur » (Nom. 13 : 17). Ce nom est pour nous un mystère insondable et il le restera : il est l'expression de l'union de la divinité et de la parfaite humanité chez notre Seigneur. La Parole veille avec le plus grand soin à maintenir ces deux aspects de la vérité sur la personne bénie de notre Seigneur : il est le Fils, égal à Dieu, et en même temps parfaitement homme ici-bas. Il a « participé au sang et à la chair », « il a été tenté en toutes choses, à part le péché » (Héb. 2 : 14 ; 4 : 15). Ce sont des points d'une importance capitale pour nous, qui n'ont été pleinement révélés que par le christianisme.

            Dans la prophétie d'Esaïe, nous voyons déjà les caractères de cet enfant qui allait naître, et ce sont des caractères admirables : il est dit qu'on appellera son nom « Merveilleux », « Conseiller », « Dieu fort », « Père du siècle » (ou d'éternité), « Prince de paix ».Tout ceci met en évidence la divinité de la Personne bénie de notre Seigneur.

            Combien son Nom doit être précieux pour nos coeurs ! Dans l'évangile de Luc, il est dit : « Tu appelleras son nom « Jésus » et immédiatement après ce nom, il est ajouté « Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut » (en hébreu « Elion » -Très-Haut, la divinité dans son sens absolu). Dieu veille jalousement sur la gloire de son nom car Jésus est égal à Dieu (Luc 1 : 31-33).

            Un autre passage remarquable se trouve dans Jean 5 : 17-18 : « Jésus leur répondit : Mon Père travaille jusqu'à maintenant, et moi je travaille. A cause de cela donc les Juifs cherchaient d'autant plus à le faire mourir, parce que non seulement il violait le sabbat, mais aussi parce qu'il disait que Dieu était son propre Père, se faisant égal à Dieu » ! Nous voyons par ces paroles que les Juifs avaient un sens exact de la filiation du Fils vis-à-vis du Père (montrant qu'il était de ce fait égal à Dieu !). Mais ils rejetaient cette vérité concernant sa Personne. Dans la chrétienté, certains ont cherché à abaisser la gloire de la Personne du Seigneur, en disant que s'il était Fils, il occupait une position inférieure au Père ; mais cette pensée estfausse. En étant Fils de Dieu, le Seigneur Jésus est égal à Dieu, comme le Saint Esprit l'est aussi. Il est indispensable que nous soyons fondés dans la vérité de ces grands faits.

            On peut remarquer que c'est précisément dans cet évangile de Luc, qui nous présente le Seigneur comme Fils de l'homme, que nous avons cette expression « Il sera grand ». De Jean Baptiste, il était dit : « Il sera grand devant le Seigneur » (Luc 1 : 15). Mais le Seigneur est grand par lui-même, et non pas à la manière des hommes, il est grand selon sa connaissance, grand à la manière de Dieu. S'il avait été grand à la manière des hommes, il serait né dans un palais. Il était grand à la manière de Dieu, et il est né dans une étable ! S'il avait été grand à la manière des hommes, il serait mort également dans un palais, mais il est mort sur une croix. Nous pouvons bien affirmer, comme nous le chantons parfois : « Dans la honte a brillé ta gloire, sur la croix ».

            Non seulement Jésus est grand mais il porte un nom au-dessus de tout nom. D'où l'importance du Nom du Seigneur Jésus. Il est haut élevé et ce qui donne de l'importance au Nom de Jésus, c'est qu'il est précieux au coeur du Père. C'est le Nom que Dieu lui a donné !